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学术动态｜扎根民族沃土，传承埙乐正声

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本(ben)文(wen)系音(yin)乐数(shu)智四(si)川(chuan)省(sheng)重点实验(yan)室(shi)主办(ban)的(de)“2023年(nian)度(du)传统乐器数(shu)智改(gai)良及(ji)复(fu)合型人(ren)(ren)才培养(yang)项目暨四(si)川(chuan)音(yin)乐学院非遗代表性项目——双腔葫芦埙传承人(ren)(ren)才培养(yang)计划” 学员结业(ye)论文(wen)。

摘要：本文深(shen)入探(tan)讨了(le)中国传(chuan)统(tong)音(yin)乐(le)的(de)标(biao)志性(xing)(xing)乐(le)器埙(xun)(xun)，探(tan)究(jiu)其(qi)(qi)在(zai)民族文化(hua)中的(de)深(shen)厚根基及(ji)其(qi)(qi)在(zai)当代(dai)社会的(de)传(chuan)承(cheng)(cheng)和(he)演化(hua)。通过回(hui)顾埙(xun)(xun)的(de)历(li)史和(he)在(zai)音(yin)乐(le)史中的(de)重要(yao)(yao)地(di)位，本研究(jiu)强调了(le)其(qi)(qi)作为中华民族遗产的(de)价值。分(fen)析指出，埙(xun)(xun)在(zai)文化(hua)传(chuan)统(tong)中占有重要(yao)(yao)地(di)位，但面临现代(dai)化(hua)的(de)诸多(duo)挑战，如(ru)传(chuan)承(cheng)(cheng)障碍(ai)和(he)年(nian)轻一代(dai)的(de)兴趣衰减等问题。针对这些问题，本文提(ti)出了(le)一些可(ke)行建议(yi)，主要(yao)(yao)包括教育整合(he)(he)、文化(hua)推(tui)(tui)广及(ji)新媒(mei)体(ti)应用等，以促进其(qi)(qi)可(ke)持续发展(zhan)。此(ci)外，本文还探(tan)讨了(le)埙(xun)(xun)乐(le)与现代(dai)音(yin)乐(le)的(de)融合(he)(he)潜(qian)力及(ji)其(qi)(qi)国际推(tui)(tui)广的(de)路径。最后(hou)，本文展(zhan)望(wang)埙(xun)(xun)的(de)未(wei)来发展(zhan)，强调在(zai)全球化(hua)语境下传(chuan)承(cheng)(cheng)和(he)弘扬(yang)这一独特音(yin)乐(le)遗产的(de)必要(yao)(yao)性(xing)(xing)和(he)重要(yao)(yao)性(xing)(xing)。

关(guan)键词：埙；传(chuan)统民族音乐文(wen)化；传(chuan)承；文(wen)化融合

一、引言

埙作(zuo)(zuo)为(wei)一种重要的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)遗产，是中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)历(li)(li)史(shi)上(shang)古(gu)老的(de)(de)(de)(de)乐(le)(le)(le)(le)器(qi)瑰宝，也是帮(bang)助我们了(le)(le)(le)(le)解中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)代(dai)(dai)社会和(he)(he)(he)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)关(guan)键元素(su)。埙，作(zuo)(zuo)为(wei)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)历(li)(li)史(shi)上(shang)一种古(gu)老的(de)(de)(de)(de)陶制(zhi)吹奏乐(le)(le)(le)(le)器(qi)，其(qi)历(li)(li)史(shi)可追溯至(zhi)新石器(qi)时代(dai)(dai)。它(ta)最初主要是在(zai)(zai)宗(zong)教仪式和(he)(he)(he)祭祀中(zhong)(zhong)使(shi)用，随着(zhe)时间的(de)(de)(de)(de)推移(yi)，逐渐(jian)融入到(dao)民间音(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)和(he)(he)(he)诗歌中(zhong)(zhong)。埙以其(qi)独特的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)色和(he)(he)(he)表现力，在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)发(fa)展史(shi)上(shang)有着(zhe)显著(zhu)地(di)位，它(ta)不仅是音(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)表达工(gong)具，也成为(wei)了(le)(le)(le)(le)传(chuan)(chuan)递(di)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)代(dai)(dai)哲学(xue)、传(chuan)(chuan)统美学(xue)观(guan)念和(he)(he)(he)情感的(de)(de)(de)(de)载体。在(zai)(zai)文(wen)化(hua)层(ceng)面上(shang)，它(ta)是中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)传(chuan)(chuan)统哲学(xue)和(he)(he)(he)美学(xue)观(guan)念的(de)(de)(de)(de)载体，它(ta)体现了(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)代(dai)(dai)对(dui)和(he)(he)(he)谐、天人合一等理念的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)。在(zai)(zai)历(li)(li)史(shi)层(ceng)面上(shang)，埙作(zuo)(zuo)为(wei)一种存(cun)在(zai)(zai)于中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)数千年(nian)的(de)(de)(de)(de)乐(le)(le)(le)(le)器(qi)，它(ta)见(jian)证了(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)历(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)变，是研究古(gu)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)历(li)(li)史(shi)社会和(he)(he)(he)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)重要线索。在(zai)(zai)音(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)美学(xue)哲学(xue)层(ceng)面上(shang)，埙的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)色和(he)(he)(he)演(yan)(yan)奏风格(ge)与中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)哲学(xue)思想和(he)(he)(he)美学(xue)观(guan)念相契合，如(ru)道家的(de)(de)(de)(de)自然观(guan)和(he)(he)(he)儒家的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)谐思想，总的(de)(de)(de)(de)来说，埙反映了(le)(le)(le)(le)古(gu)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)对(dui)音(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)和(he)(he)(he)艺术(shu)的(de)(de)(de)(de)发(fa)展，有助于我们更好地(di)了(le)(le)(le)(le)解中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)历(li)(li)史(shi)和(he)(he)(he)传(chuan)(chuan)统音(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)文(wen)化(hua)。

随着信息技术的(de)(de)发展以及(ji)全(quan)球(qiu)化(hua)(hua)(hua)和(he)现(xian)(xian)代化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)影响，当前(qian)埙(xun)的(de)(de)传(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)面(mian)临着被边缘化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)风(feng)险。全(quan)球(qiu)化(hua)(hua)(hua)带来了(le)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)广(guang)泛交(jiao)流(liu)，但(dan)同(tong)时(shi)也(ye)导致(zhi)了(le)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)同(tong)质(zhi)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)趋势，而一(yi)些流(liu)行文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)商业音(yin)乐(le)的(de)(de)普及(ji)，也(ye)有(you)(you)可能(neng)淹没地方(fang)特色和(he)对(dui)(dui)(dui)埙(xun)乐(le)的(de)(de)独特性。所(suo)以，对(dui)(dui)(dui)埙(xun)的(de)(de)传(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)是(shi)时(shi)代发展的(de)(de)要求(qiu)和(he)任(ren)务。首先，研究(jiu)(jiu)埙(xun)的(de)(de)传(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)可以促进(jin)其(qi)(qi)在(zai)现(xian)(xian)代社会(hui)的(de)(de)传(chuan)(chuan)(chuan)播和(he)发展，使年轻(qing)一(yi)代能(neng)够了(le)解(jie)和(he)欣赏这种传(chuan)(chuan)(chuan)统乐(le)器。同(tong)时(shi)，埙(xun)作为中国非物(wu)质(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遗(yi)产的(de)(de)重要组成部(bu)分，研究(jiu)(jiu)和(he)传(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)埙(xun)乐(le)有(you)(you)助(zhu)于(yu)保护这一(yi)珍贵的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遗(yi)产，防(fang)止(zhi)其(qi)(qi)随时(shi)间消逝。其(qi)(qi)次，作为中国古代音(yin)乐(le)的(de)(de)重要象征(zheng)，其(qi)(qi)研究(jiu)(jiu)和(he)传(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)有(you)(you)助(zhu)于(yu)加强(qiang)国民对(dui)(dui)(dui)传(chuan)(chuan)(chuan)统文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)认同(tong)感，促进(jin)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自(zi)信。最后，通(tong)过研究(jiu)(jiu)和(he)传(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)埙(xun)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，可以促进(jin)跨文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)交(jiao)流(liu)，让更多国际听众(zhong)了(le)解(jie)和(he)欣赏中国传(chuan)(chuan)(chuan)统音(yin)乐(le)，增强(qiang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)多样性以及(ji)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自(zi)信。因此(ci)，对(dui)(dui)(dui)埙(xun)的(de)(de)研究(jiu)(jiu)和(he)传(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)不(bu)仅(jin)是(shi)对(dui)(dui)(dui)过去(qu)的(de)(de)尊重，也(ye)是(shi)对(dui)(dui)(dui)未来文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)多样性的(de)(de)贡献，对(dui)(dui)(dui)于(yu)维护和(he)弘扬中华优(you)秀传(chuan)(chuan)(chuan)统文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)具有(you)(you)重要的(de)(de)现(xian)(xian)实(shi)意义(yi)。

二(er)、埙(xun)的(de)历史文化(hua)背景

2.1 埙的历史演变

埙的(de)(de)(de)(de)(de)起源和发展历程深刻(ke)反映了(le)(le)中国古(gu)代(dai)社(she)会(hui)和文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)变(bian)，它不单(dan)单(dan)是一(yi)(yi)种乐器那(nei)么简(jian)单(dan)，它更(geng)是中国历史和文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要见证者。在(zai)这长达数千年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)发展过(guo)程中，埙不仅仅在(zai)音乐技术上得到了(le)(le)精进和创新，更(geng)是承载了(le)(le)丰富的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)意(yi)涵和哲学思想。它的(de)(de)(de)(de)(de)音色和演(yan)奏(zou)形式反映了(le)(le)古(gu)人对自然和谐的(de)(de)(de)(de)(de)追求、对宇宙(zhou)秩(zhi)序的(de)(de)(de)(de)(de)尊重(zhong)以及(ji)对生命(ming)哲理的(de)(de)(de)(de)(de)思考。每(mei)一(yi)(yi)个音符，每(mei)一(yi)(yi)种演(yan)奏(zou)技巧，都(dou)是对古(gu)代(dai)中国社(she)会(hui)精神(shen)面貌(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次深刻(ke)描绘，为(wei)后世(shi)提供了(le)(le)理解(jie)古(gu)代(dai)中国文(wen)化(hua)和社(she)会(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要钥(yao)匙。同时，埙的(de)(de)(de)(de)(de)变(bian)迁仿佛是一(yi)(yi)面镜(jing)子，反映出中国古(gu)代(dai)社(she)会(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)态度、审美偏好(hao)以及(ji)生活习俗的(de)(de)(de)(de)(de)转变(bian)。

2.1.1 起源

埙(xun)(xun)这(zhei)一(yi)古老的(de)(de)(de)乐(le)器，其(qi)历史根源深埋(mai)在(zai)中(zhong)国灿烂的(de)(de)(de)新石器时(shi)(shi)代(dai)，跨(kua)越了大约七千年的(de)(de)(de)悠长(zhang)岁月，它最初(chu)可能是(shi)(shi)作为(wei)(wei)宗教仪(yi)式和(he)(he)庄严(yan)的(de)(de)(de)祭祀活(huo)动中(zhong)的(de)(de)(de)音乐(le)伴侣而诞生(sheng)。在(zai)几千年的(de)(de)(de)中(zhong)国大地上，考古学家们(men)发(fa)掘(jue)出陶制埙(xun)(xun)，见证(zheng)了它在(zai)古代(dai)中(zhong)国文(wen)明的(de)(de)(de)历史长(zhang)河中(zhong)占(zhan)据的(de)(de)(de)独特(te)位置。特(te)别是(shi)(shi)在(zai)河南省(sheng)裴李岗(gang)文(wen)化(hua)遗址中(zhong)出土的(de)(de)(de)陶埙(xun)(xun)，它不(bu)仅(jin)(jin)是(shi)(shi)迄今为(wei)(wei)止发(fa)现(xian)的(de)(de)(de)最古老的(de)(de)(de)埙(xun)(xun)之一(yi)，更(geng)是(shi)(shi)中(zhong)国古代(dai)文(wen)明和(he)(he)音乐(le)艺(yi)术的(de)(de)(de)珍贵遗产，仿佛在(zai)静(jing)静(jing)诉说着远古时(shi)(shi)期(qi)人类文(wen)化(hua)和(he)(he)艺(yi)术的(de)(de)(de)初(chu)步探索与辉(hui)煌成就(jiu)。这(zhei)些历史的(de)(de)(de)佐证(zheng)，不(bu)仅(jin)(jin)展现(xian)了埙(xun)(xun)在(zai)古代(dai)社会中(zhong)的(de)(de)(de)重要角色，也(ye)使我(wo)们(men)得以窥见数千年前先民们(men)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)情景和(he)(he)精神世(shi)界(jie)，感受到那个时(shi)(shi)代(dai)独有的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)韵味(wei)和(he)(he)历史氛围。此外，埙(xun)(xun)在(zai)不(bu)同的(de)(de)(de)历史时(shi)(shi)期(qi)经历了多种(zhong)形式和(he)(he)风格的(de)(de)(de)演(yan)变，它成为(wei)(wei)研究(jiu)古代(dai)中(zhong)国音乐(le)和(he)(he)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)重要窗口。

2.1.2 历史演变

商周时(shi)期(qi)。随着历(li)史的(de)(de)(de)车轮向前推进，埙(xun)(xun)在商周时(shi)期(qi)经历(li)了(le)(le)显(xian)著的(de)(de)(de)文(wen)化转型。它的(de)(de)(de)旋律从(cong)庄重(zhong)的(de)(de)(de)宗(zong)教殿堂走向热闹的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)间市井(jing)，从(cong)而(er)(er)开启(qi)了(le)(le)它作为(wei)(wei)民(min)(min)(min)间流行(xing)乐器(qi)的(de)(de)(de)全新篇章。在这个时(shi)期(qi)，埙(xun)(xun)不再局限于(yu)神(shen)祇的(de)(de)(de)赞歌，而(er)(er)是(shi)成为(wei)(wei)了(le)(le)民(min)(min)(min)间日(ri)常(chang)生活的(de)(de)(de)一(yi)部分(fen)，融(rong)入到(dao)了(le)(le)人(ren)们的(de)(de)(de)节(jie)日(ri)庆典、日(ri)常(chang)娱乐乃(nai)至(zhi)农耕(geng)劳作之(zhi)中(zhong)，成为(wei)(wei)传递喜悦、悲伤和希望的(de)(de)(de)媒介。与(yu)此(ci)同时(shi)，埙(xun)(xun)的(de)(de)(de)制作工艺也(ye)得(de)(de)到(dao)了(le)(le)显(xian)著的(de)(de)(de)提升(sheng)和创新，匠人(ren)们用更(geng)(geng)(geng)为(wei)(wei)精湛的(de)(de)(de)手艺雕琢(zhuo)着每一(yi)件埙(xun)(xun)，使其不仅外形更(geng)(geng)(geng)为(wei)(wei)优雅，音(yin)(yin)色(se)也(ye)变得(de)(de)更(geng)(geng)(geng)加(jia)丰富和动听(ting)。这种音(yin)(yin)色(se)的(de)(de)(de)多样(yang)性和深度(du)，使得(de)(de)埙(xun)(xun)能够更(geng)(geng)(geng)好地表达(da)复(fu)杂的(de)(de)(de)情感和故事，与(yu)听(ting)众(zhong)的(de)(de)(de)心灵产生共(gong)鸣。这一(yi)时(shi)期(qi)的(de)(de)(de)埙(xun)(xun)，已不仅仅是(shi)一(yi)种乐器(qi)，而(er)(er)是(shi)成为(wei)(wei)了(le)(le)中(zhong)国(guo)古代(dai)文(wen)化多元(yuan)性和创造(zao)力的(de)(de)(de)象征，体(ti)现了(le)(le)人(ren)民(min)(min)(min)与(yu)自(zi)然(ran)、神(shen)灵之(zhi)间和谐共(gong)生的(de)(de)(de)美好愿景。

秦(qin)汉(han)时(shi)期(qi)(qi)(qi)及其后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唐宋时(shi)期(qi)(qi)(qi)。进(jin)入秦(qin)汉(han)时(shi)期(qi)(qi)(qi)，及其后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛唐与文(wen)脉深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宋代，埙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)地位实现(xian)了(le)(le)(le)历史性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飞跃。它不仅(jin)成(cheng)为了(le)(le)(le)宫廷音(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)中(zhong)不可或(huo)缺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)华彩，更(geng)在民间音(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)里绽放光芒，成(cheng)为了(le)(le)(le)广泛传(chuan)唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征。在这两个(ge)时(shi)期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景下，埙不仅(jin)仅(jin)是音(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伴侣，更(geng)成(cheng)为了(le)(le)(le)文(wen)化交流和(he)社会情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)纽带，无论是在皇家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宫殿(dian)深(shen)处，还(hai)是在烟火氤氲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民间街(jie)头，都能听见(jian)埙悠(you)扬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旋律。特别(bie)是在唐宋时(shi)期(qi)(qi)(qi)，埙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艺术形态经历了(le)(le)(le)一次前所(suo)未有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蜕变。在这个(ge)诗人辈出、艺术繁荣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)代，埙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)种类(lei)变得更(geng)加(jia)多样，其制作工艺和(he)演奏(zou)技巧也达到了(le)(le)(le)前所(suo)未有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度。匠人们以更(geng)加(jia)精细的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)艺雕(diao)琢每一件(jian)乐(le)(le)(le)器，演奏(zou)者们也将埙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演奏(zou)技艺推向了(le)(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)峰，使(shi)得其音(yin)(yin)(yin)色(se)变得更(geng)加(jia)悠(you)扬、深(shen)沉而富有表(biao)(biao)现(xian)力(li)。这一时(shi)期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)埙，不仅(jin)是音(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)达工具(ju)，更(geng)是艺术和(he)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)载(zai)体(ti)，承载(zai)着丰(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)历史信息和(he)文(wen)化价值。

明清(qing)时(shi)期。明清(qing)时(shi)期，随着音乐(le)文化的(de)蓬勃发展(zhan)，埙(xun)这一古老(lao)乐(le)器的(de)演(yan)奏(zou)技艺达到(dao)了(le)前所未(wei)有(you)的(de)艺术高度。在(zai)这个时(shi)期，埙(xun)不仅(jin)仅(jin)是音乐(le)的(de)表达工具，它更成(cheng)为了(le)一种艺术形式的(de)代(dai)表，各地(di)区(qu)的(de)演(yan)奏(zou)大师(shi)们将其(qi)提升至更高的(de)水平，形成(cheng)了(le)具有(you)地(di)方(fang)特(te)色的(de)独特(te)演(yan)奏(zou)风(feng)格。从(cong)南(nan)方(fang)的(de)悠扬到(dao)北方(fang)的(de)雄壮，埙(xun)的(de)音色和演(yan)奏(zou)技巧(qiao)展(zhan)现了(le)中国广袤大地(di)上(shang)多样(yang)而丰富的(de)文化风(feng)貌。

2.1.3 现代发展

进入近现代，随着西方音(yin)(yin)乐(le)(le)的(de)涌(yong)入和(he)中国传(chuan)统(tong)音(yin)(yin)乐(le)(le)的(de)深刻(ke)变革，埙(xun)(xun)(xun)的(de)地(di)位和(he)作用(yong)经历了(le)新(xin)(xin)(xin)的(de)调(diao)整(zheng)和(he)塑(su)造(zao)。双腔(qiang)葫(hu)芦(lu)埙(xun)(xun)(xun)是中国传(chuan)统(tong)吹奏乐(le)(le)器(qi)埙(xun)(xun)(xun)的(de)一种(zhong)(zhong)变体(ti)，其独特(te)之处(chu)在于它由(you)两个共鸣腔(qiang)组成，这种(zhong)(zhong)结(jie)构的(de)创新(xin)(xin)(xin)使得双腔(qiang)葫(hu)芦(lu)埙(xun)(xun)(xun)在音(yin)(yin)色和(he)演奏技巧上有所不(bu)同(tong)于传(chuan)统(tong)单腔(qiang)埙(xun)(xun)(xun)，双腔(qiang)葫(hu)芦(lu)埙(xun)(xun)(xun)的(de)发(fa)展(zhan)是对传(chuan)统(tong)单腔(qiang)埙(xun)(xun)(xun)的(de)一种(zhong)(zhong)创新(xin)(xin)(xin)和(he)扩展(zhan)，这种(zhong)(zhong)改变使得在埙(xun)(xun)(xun)的(de)音(yin)(yin)域得到扩展(zhan)，探索出更丰富(fu)的(de)音(yin)(yin)色和(he)更复杂(za)的(de)音(yin)(yin)乐(le)(le)表达。双(shuang)腔(qiang)(qiang)(qiang)葫(hu)芦埙(xun)由两(liang)个(ge)(ge)共鸣(ming)(ming)腔(qiang)(qiang)(qiang)组成(cheng)，通(tong)常是两(liang)个(ge)(ge)大小不同的(de)(de)(de)(de)葫(hu)芦形(xing)状的(de)(de)(de)(de)腔(qiang)(qiang)(qiang)体，它们通(tong)过(guo)一根管道连接，这种结构(gou)使得乐(le)器(qi)能(neng)够产(chan)生更为丰富(fu)和(he)(he)复杂(za)的(de)(de)(de)(de)音色，两(liang)个(ge)(ge)腔(qiang)(qiang)(qiang)体可以(yi)产(chan)生不同的(de)(de)(de)(de)音色和(he)(he)音高，演(yan)(yan)奏(zou)者(zhe)通(tong)过(guo)改变吹气(qi)的(de)(de)(de)(de)方式和(he)(he)指(zhi)孔的(de)(de)(de)(de)开合(he)来控制音色和(he)(he)旋律(lv)。双(shuang)腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)设计增强了乐(le)器(qi)的(de)(de)(de)(de)共鸣(ming)(ming)效果，使得音色更加饱满，且能(neng)产(chan)生独特的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)声(sheng)效果。由于有(you)(you)两(liang)个(ge)(ge)共鸣(ming)(ming)腔(qiang)(qiang)(qiang)，所以(yi)双(shuang)腔(qiang)(qiang)(qiang)葫(hu)芦埙(xun)的(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)奏(zou)技巧(qiao)比传统单(dan)腔(qiang)(qiang)(qiang)埙(xun)更加复杂(za)，演(yan)(yan)奏(zou)者(zhe)需要更高的(de)(de)(de)(de)技巧(qiao)来控制两(liang)个(ge)(ge)腔(qiang)(qiang)(qiang)体的(de)(de)(de)(de)音色和(he)(he)节奏(zou)。因此双(shuang)腔(qiang)(qiang)(qiang)葫(hu)芦埙(xun)能(neng)够演(yan)(yan)奏(zou)更为复杂(za)和(he)(he)多变的(de)(de)(de)(de)音乐(le)作品，特别适合(he)表现具有(you)(you)丰富(fu)情感和(he)(he)层次(ci)的(de)(de)(de)(de)音乐(le)。

总之，双腔(qiang)葫(hu)(hu)芦埙(xun)的(de)(de)(de)出现(xian)不(bu)(bu)仅代表了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)国古老埙(xun)乐(le)器的(de)(de)(de)一次(ci)创新(xin)(xin)飞(fei)跃，更(geng)昭示了(le)(le)对深厚传统音(yin)(yin)乐(le)文(wen)化的(de)(de)(de)持续探索与创新(xin)(xin)精(jing)(jing)神。这一乐(le)器的(de)(de)(de)独特设计和(he)卓越演奏技(ji)艺，不(bu)(bu)仅继承了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)国音(yin)(yin)乐(le)的(de)(de)(de)古典韵(yun)味，同时也(ye)赋予了(le)(le)传统音(yin)(yin)乐(le)更(geng)加广阔(kuo)的(de)(de)(de)表现(xian)空间(jian)和(he)更(geng)深层的(de)(de)(de)艺术内(nei)涵。在其悠扬(yang)的(de)(de)(de)旋律(lv)中(zhong)(zhong)(zhong)，双腔(qiang)葫(hu)(hu)芦埙(xun)融合了(le)(le)古今(jin)中(zhong)(zhong)(zhong)外的(de)(de)(de)音(yin)(yin)乐(le)精(jing)(jing)粹，展现(xian)出中(zhong)(zhong)(zhong)国传统音(yin)(yin)乐(le)不(bu)(bu)断进化与自(zi)我(wo)超越的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)力，以及在全球文(wen)化交流中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)独特魅力和(he)广阔(kuo)前景。通过(guo)这一乐(le)器，我(wo)们不(bu)(bu)仅能(neng)够欣赏到音(yin)(yin)乐(le)的(de)(de)(de)美(mei)妙和(he)多样性，更(geng)能(neng)深刻感受到中(zhong)(zhong)(zhong)国音(yin)(yin)乐(le)文(wen)化的(de)(de)(de)历史深度和(he)未来发展的(de)(de)(de)无限可能(neng)。

2.2 埙的当代价值

埙作为(wei)一种深植(zhi)于中国音(yin)乐(le)文化的(de)传统乐(le)器，其重要性不仅(jin)体现在音(yin)乐(le)领域，还(hai)深刻(ke)影响着民(min)族音(yin)乐(le)的(de)发展和继承中：

（1）音乐传统的传承。埙(xun)作为(wei)承载(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)古代(dai)音乐(le)(le)精(jing)髓和(he)(he)独特风格的(de)(de)(de)(de)(de)重要乐(le)(le)器，在(zai)音乐(le)(le)传统(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)传承中(zhong)(zhong)(zhong)扮演(yan)(yan)着(zhe)(zhe)不(bu)可(ke)或缺的(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)。它不(bu)仅是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)古代(dai)智慧和(he)(he)艺术创造的(de)(de)(de)(de)(de)结晶，更(geng)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)华音乐(le)(le)文化宝库中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)颗璀璨明(ming)珠。埙(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)音色(se)和(he)(he)演(yan)(yan)奏(zou)风格深(shen)深(shen)植根(gen)于中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)音乐(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)土壤(rang)。它的(de)(de)(de)(de)(de)声音，既清(qing)澈又深(shen)沉，能够触(chu)及听(ting)者的(de)(de)(de)(de)(de)心灵(ling)深(shen)处，展(zhan)(zhan)现(xian)出中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)音乐(le)(le)独有的(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)在(zai)表达(da)力。在(zai)埙(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)悠(you)扬旋律中(zhong)(zhong)(zhong)，我们可(ke)以听(ting)到对(dui)(dui)自然界和(he)(he)谐之美的(de)(de)(de)(de)(de)赞颂，以及对(dui)(dui)生(sheng)命本质的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻体悟。这(zhei)种与(yu)自然和(he)(he)谐共生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)念，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)传统(tong)音乐(le)(le)和(he)(he)哲学中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)核心思想之一(yi)(yi)。此外，埙(xun)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)音乐(le)(le)史上的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位，是(shi)(shi)通过(guo)世代(dai)相传的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)奏(zou)技艺和(he)(he)无数经(jing)典曲目的(de)(de)(de)(de)(de)流传得以体现(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)。每(mei)一(yi)(yi)位演(yan)(yan)奏(zou)者不(bu)仅是(shi)(shi)在(zai)演(yan)(yan)奏(zou)一(yi)(yi)件(jian)乐(le)(le)器，更(geng)是(shi)(shi)在(zai)诉(su)说一(yi)(yi)个(ge)古老文化的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事，传递着(zhe)(zhe)丰富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)文化内(nei)涵和(he)(he)历史情感。埙(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)(yi)次吹(chui)奏(zou)，都是(shi)(shi)对(dui)(dui)古代(dai)音乐(le)(le)传统(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)重新诠释和(he)(he)生(sheng)动展(zhan)(zhan)现(xian)，使之成为(wei)连接过(guo)去与(yu)现(xian)在(zai)，传统(tong)与(yu)现(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)桥(qiao)梁。

（2）地方音乐(le)风格(ge)的展现。在(zai)不同(tong)地(di)区，埙(xun)的(de)(de)(de)演奏(zou)(zou)风格(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)使用习(xi)惯各异(yi)，它成为(wei)了(le)(le)(le)展现(xian)各地(di)区音(yin)乐(le)风格(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)文化特(te)色(se)的(de)(de)(de)重要工具，增强(qiang)了(le)(le)(le)民(min)族音(yin)乐(le)的(de)(de)(de)多(duo)样(yang)(yang)性。埙(xun)在(zai)不同(tong)地(di)区的(de)(de)(de)演奏(zou)(zou)风格(ge)(ge)(ge)(ge)体现(xian)了(le)(le)(le)中(zhong)国音(yin)乐(le)文化的(de)(de)(de)地(di)域多(duo)样(yang)(yang)性。北(bei)方(fang)的(de)(de)(de)埙(xun)演奏(zou)(zou)可能(neng)更(geng)(geng)加激昂(ang)、深沉，反映了(le)(le)(le)北(bei)方(fang)人民(min)的(de)(de)(de)豪迈和(he)直率；而(er)南(nan)方(fang)的(de)(de)(de)埙(xun)音(yin)色(se)则可能(neng)更(geng)(geng)加细腻、柔和(he)，展现(xian)了(le)(le)(le)江南(nan)水乡的(de)(de)(de)温婉和(he)雅致。这(zhei)种(zhong)风格(ge)(ge)(ge)(ge)上的(de)(de)(de)差(cha)异(yi)，不仅(jin)是(shi)(shi)(shi)音(yin)乐(le)技巧(qiao)和(he)表现(xian)形式的(de)(de)(de)多(duo)样(yang)(yang)性，更(geng)(geng)是(shi)(shi)(shi)地(di)域文化差(cha)异(yi)的(de)(de)(de)生(sheng)动(dong)体现(xian)。所以(yi)埙(xun)不仅(jin)仅(jin)是(shi)(shi)(shi)一(yi)种(zhong)乐(le)器，它更(geng)(geng)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)华民(min)族音(yin)乐(le)多(duo)样(yang)(yang)性的(de)(de)(de)载体，是(shi)(shi)(shi)连接不同(tong)地(di)域文化的(de)(de)(de)纽带。而(er)通过对埙(xun)的(de)(de)(de)演奏(zou)(zou)和(he)欣赏，我们能(neng)够(gou)更(geng)(geng)深入地(di)理解(jie)中(zhong)国各地(di)区独特(te)的(de)(de)(de)文化内涵，体验(yan)这(zhei)一(yi)古老文化的(de)(de)(de)时代精神和(he)地(di)域特(te)色(se)，从而(er)更(geng)(geng)加全面(mian)地(di)领略中(zhong)国传统音(yin)乐(le)的(de)(de)(de)魅(mei)力和(he)深度。

（3）中国音乐教育传承(cheng)。埙(xun)(xun)(xun)以其悠久的(de)(de)历(li)史和(he)(he)(he)(he)独特的(de)(de)艺(yi)术魅力，不(bu)(bu)仅(jin)作为一种乐(le)器(qi)在(zai)技(ji)艺(yi)上得到传(chuan)(chuan)授，更是(shi)民族文(wen)化和(he)(he)(he)(he)社(she)会传(chuan)(chuan)统(tong)(tong)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要组成部分，更深层地担负着培(pei)育学生对(dui)传(chuan)(chuan)统(tong)(tong)音(yin)乐(le)深度理(li)解(jie)和(he)(he)(he)(he)审美鉴赏能力的(de)(de)重(zhong)(zhong)要使命。通(tong)过埙(xun)(xun)(xun)的(de)(de)演奏和(he)(he)(he)(he)传(chuan)(chuan)承，可以加(jia)深对(dui)中国传(chuan)(chuan)统(tong)(tong)音(yin)乐(le)文(wen)化的(de)(de)理(li)解(jie)，并促进(jin)文(wen)化的(de)(de)持续发展(zhan)和(he)(he)(he)(he)传(chuan)(chuan)播。埙(xun)(xun)(xun)的(de)(de)教学不(bu)(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)关于吹奏技(ji)巧的(de)(de)传(chuan)(chuan)授，它更是(shi)一种文(wen)化和(he)(he)(he)(he)历(li)史的(de)(de)教育。学习埙(xun)(xun)(xun)，学生们不(bu)(bu)仅(jin)学习到如何操作这(zhei)一古老乐(le)器(qi)，更重(zhong)(zhong)要的(de)(de)是(shi)，他们在(zai)学习的(de)(de)过程(cheng)中接触到了(le)丰富的(de)(de)中国音(yin)乐(le)历(li)史和(he)(he)(he)(he)文(wen)化。这(zhei)种深入骨髓的(de)(de)文(wen)化教育，使学生们能够(gou)理(li)解(jie)埙(xun)(xun)(xun)背后的(de)(de)文(wen)化内涵(han)，感受中国传(chuan)(chuan)统(tong)(tong)音(yin)乐(le)的(de)(de)魅力。

（4）历史与文化载(zai)体。埙(xun)不(bu)仅仅作为(wei)一(yi)种(zhong)(zhong)乐(le)(le)器为(wei)人们带来音乐(le)(le)的(de)(de)(de)(de)享受和(he)(he)(he)娱乐(le)(le)的(de)(de)(de)(de)乐(le)(le)趣，它(ta)更承(cheng)(cheng)担着一(yi)项(xiang)重要使命(ming)：历史(shi)与(yu)(yu)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)传(chuan)承(cheng)(cheng)。埙(xun)的(de)(de)(de)(de)旋律不(bu)单是(shi)音符(fu)的(de)(de)(de)(de)组合，它(ta)是(shi)中华文化(hua)深厚(hou)底蕴的(de)(de)(de)(de)流动和(he)(he)(he)生动的(de)(de)(de)(de)表(biao)达，是(shi)连接(jie)过去与(yu)(yu)现(xian)(xian)在，传(chuan)统与(yu)(yu)现(xian)(xian)代的(de)(de)(de)(de)桥梁。埙(xun)在各种(zhong)(zhong)民(min)俗活动中的(de)(de)(de)(de)角色远超音乐(le)(le)娱乐(le)(le)的(de)(de)(de)(de)层面，它(ta)是(shi)历史(shi)与(yu)(yu)文化(hua)传(chuan)承(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)活跃载体，是(shi)连接(jie)年轻(qing)一(yi)代与(yu)(yu)传(chuan)统文化(hua)的(de)(de)(de)(de)纽带，是(shi)展示中华文化(hua)魅(mei)力和(he)(he)(he)增强(qiang)民(min)族(zu)自信的(de)(de)(de)(de)重要符(fu)号。通过对埙(xun)的(de)(de)(de)(de)持续(xu)使用和(he)(he)(he)传(chuan)承(cheng)(cheng)，我们不(bu)仅保留了(le)(le)一(yi)段美妙的(de)(de)(de)(de)音乐(le)(le)遗产(chan)，更是(shi)在传(chuan)递(di)和(he)(he)(he)弘(hong)扬了(le)(le)一(yi)种(zhong)(zhong)文化(hua)精(jing)神和(he)(he)(he)价值观。

3.2埙传承存在的挑战

埙(xun)作为一种悠久的中国传(chuan)统(tong)乐器，其传(chuan)承(cheng)(cheng)在当代社会中面临着若干问题，这些问题对埙(xun)的持续传(chuan)承(cheng)(cheng)和(he)发展构成(cheng)了挑战：

（1）兴(xing)趣和(he)了解不足(zu)。在现(xian)代社(she)会(hui)中，尤其(qi)是对(dui)于年轻一代而言，对(dui)埙及其(qi)深厚的(de)(de)文(wen)(wen)化背景的(de)(de)了(le)解(jie)和兴趣呈现(xian)出明(ming)显的(de)(de)不足(zu)，主(zhu)要有以下几(ji)个原因：现(xian)代社(she)会(hui)的(de)(de)快(kuai)节(jie)奏和高效率生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)使得(de)年轻人往往更(geng)倾(qing)向于快(kuai)速(su)消费的(de)(de)文(wen)(wen)化产品。传(chuan)统文(wen)(wen)化艺术，如埙乐，通(tong)常(chang)需要长时间的(de)(de)沉浸(jin)和学习(xi)才能欣赏和理解(jie)，这与现(xian)代快(kuai)节(jie)奏生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)相悖(bei)。全球化带(dai)来(lai)了(le)文(wen)(wen)化的(de)(de)多元交流(liu)(liu)，同(tong)时也使得(de)一些国际(ji)流(liu)(liu)行文(wen)(wen)化成(cheng)为(wei)主(zhu)流(liu)(liu)，这种文(wen)(wen)化多样(yang)性虽然丰富了(le)人们的(de)(de)选择(ze)，但也可能导致本国传(chuan)统文(wen)(wen)化相对(dui)边缘化，这在一定程度上削弱了(le)本土(tu)传(chuan)统文(wen)(wen)化的(de)(de)影响(xiang)力。

（2）人力资(zi)源队伍传承较(jiao)少。目前，传统埙演(yan)奏技巧和(he)制作工艺(yi)的(de)(de)(de)老艺(yi)人(ren)(ren)(ren)数量(liang)正在逐渐减少(shao)，而新一代的(de)(de)(de)传承人(ren)(ren)(ren)则相对较少(shao)，主要(yao)(yao)原(yuan)因有(you)以下几点。首先，学习(xi)周(zhou)期(qi)长(zhang)。学习(xi)和(he)掌握埙的(de)(de)(de)演(yan)奏技巧和(he)制作工艺(yi)需要(yao)(yao)长(zhang)时(shi)间(jian)的(de)(de)(de)投(tou)入和(he)专(zhuan)注(zhu)。在现(xian)代社会，快节(jie)奏的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)方式和(he)多(duo)样化的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)选择使(shi)得年轻(qing)人(ren)(ren)(ren)难以有(you)足够(gou)的(de)(de)(de)时(shi)间(jian)和(he)精(jing)力(li)长(zhang)期(qi)专(zhuan)注(zhu)于一项传统艺(yi)术(shu)的(de)(de)(de)学习(xi)。其次，经(jing)济(ji)回报。从事传统艺(yi)术(shu)，如(ru)埙乐的(de)(de)(de)学习(xi)和(he)表演(yan)，在经(jing)济(ji)上可能不如(ru)其他现(xian)代职(zhi)业有(you)吸引(yin)力(li)，这导致年轻(qing)人(ren)(ren)(ren)在职(zhi)业选择时(shi)倾向(xiang)于更有(you)经(jing)济(ji)保(bao)障(zhang)的(de)(de)(de)领域。

（3）教学边缘化。尽管目前有些音乐(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)育机构(gou)开始重(zhong)(zhong)(zhong)视传统(tong)乐(le)(le)(le)(le)器如埙(xun)(xun)(xun)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)学，但在(zai)更广泛的(de)(de)(de)现代音乐(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)育体(ti)系中，埙(xun)(xun)(xun)仍(reng)然面临着一系列挑(tiao)战，这(zhei)(zhei)些挑(tiao)战主要(yao)体(ti)现在(zai)其(qi)边缘化(hua)的(de)(de)(de)地位、教(jiao)(jiao)学资(zi)源的(de)(de)(de)不足(zu)，以及缺乏系统(tong)化(hua)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育方案上。首先，在(zai)多数音乐(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)育机构(gou)中，传统(tong)乐(le)(le)(le)(le)器教(jiao)(jiao)学往(wang)往(wang)不如西洋乐(le)(le)(le)(le)器，如钢琴(qin)、小提琴(qin)等受到重(zhong)(zhong)(zhong)视。其(qi)次埙(xun)(xun)(xun)等传统(tong)乐(le)(le)(le)(le)器在(zai)课程设置中的(de)(de)(de)比重(zhong)(zhong)(zhong)较(jiao)小，难以得到足(zu)够的(de)(de)(de)关注。最后(hou)，埙(xun)(xun)(xun)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)学需要(yao)专(zhuan)业(ye)的(de)(de)(de)指(zhi)导和深入(ru)的(de)(de)(de)理解，但专(zhuan)业(ye)的(de)(de)(de)埙(xun)(xun)(xun)乐(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)师相对较(jiao)少，这(zhei)(zhei)限制(zhi)了埙(xun)(xun)(xun)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)普及和深入(ru)。

（4）市场发展困(kun)难。市(shi)场经(jing)(jing)济(ji)和(he)商业化的(de)(de)大背景下，埙(xun)乐(le)(le)(le)(le)作(zuo)为一种独特的(de)(de)非(fei)主(zhu)流(liu)(liu)音乐(le)(le)(le)(le)形式，面(mian)临(lin)着诸多挑(tiao)战(zhan)，尤(you)其(qi)是在(zai)市(shi)场关注度和(he)经(jing)(jing)济(ji)支持方(fang)面(mian)的(de)(de)不(bu)足，这(zhei)(zhei)种情况对埙(xun)乐(le)(le)(le)(le)的(de)(de)发展(zhan)和(he)广泛(fan)传播(bo)构成了(le)显著的(de)(de)制(zhi)约。首先，在(zai)主(zhu)流(liu)(liu)媒(mei)体和(he)音乐(le)(le)(le)(le)市(shi)场上(shang)，流(liu)(liu)行音乐(le)(le)(le)(le)和(he)西洋音乐(le)(le)(le)(le)通常占据主(zhu)导地位(wei)，而埙(xun)乐(le)(le)(le)(le)等(deng)传统音乐(le)(le)(le)(le)形式往往缺乏足够的(de)(de)曝光和(he)推广，导致公(gong)众(zhong)认知度和(he)兴(xing)趣较(jiao)低。其(qi)次，由于(yu)市(shi)场规模(mo)和(he)利(li)润潜(qian)力(li)的(de)(de)考(kao)量(liang)(liang)，埙(xun)乐(le)(le)(le)(le)相关的(de)(de)项(xiang)(xiang)目(mu)和(he)活(huo)动往往难(nan)以吸引足够的(de)(de)资金投入(ru)和(he)赞助，这(zhei)(zhei)对于(yu)提升(sheng)埙(xun)乐(le)(le)(le)(le)的(de)(de)质量(liang)(liang)和(he)影响力(li)造成了(le)制(zhi)约。最后，埙(xun)乐(le)(le)(le)(le)的(de)(de)制(zhi)作(zuo)和(he)推广需要(yao)一定的(de)(de)成本，但在(zai)商业化环境(jing)下，这(zhei)(zhei)种成本往往难(nan)以通过市(shi)场回报来补偿，使得相关活(huo)动和(he)项(xiang)(xiang)目(mu)难(nan)以持续开展(zhan)。

（5）技(ji)术传(chuan)承困难。埙(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制作(zuo)和(he)(he)演(yan)奏(zou)(zou)所涉及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技艺(yi)(yi)(yi)不仅精(jing)湛而且(qie)复杂，这(zhei)(zhei)一(yi)特(te)点使(shi)得埙(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)传(chuan)(chuan)承面(mian)临(lin)着诸(zhu)多挑战，尤其是(shi)在快节奏(zou)(zou)、高(gao)效(xiao)率的(de)(de)(de)(de)(de)(de)现代(dai)社(she)会环(huan)境中。首先，埙(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)艺(yi)(yi)(yi)具有独(du)特(te)性。埙(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制作(zuo)是(shi)一(yi)个(ge)涉及多种工(gong)艺(yi)(yi)(yi)技术(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)过(guo)程，包括选(xuan)材、成(cheng)型、烧制、调音(yin)(yin)等，每一(yi)步都(dou)需要(yao)(yao)精(jing)细的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手工(gong)技艺(yi)(yi)(yi)和(he)(he)深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)经验积累。而且(qie)这(zhei)(zhei)些独(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)艺(yi)(yi)(yi)技术(shu)往(wang)往(wang)是(shi)口(kou)口(kou)相传(chuan)(chuan)，且(qie)需要(yao)(yao)长(zhang)时间(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)实践和(he)(he)摸索(suo)。在现代(dai)社(she)会，这(zhei)(zhei)种传(chuan)(chuan)统(tong)制作(zuo)工(gong)艺(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)传(chuan)(chuan)承面(mian)临(lin)着时间(jian)和(he)(he)资源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制，导致技艺(yi)(yi)(yi)传(chuan)(chuan)承人短缺。其次，埙(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)(zou)技巧要(yao)(yao)求(qiu)极高(gao)，包括吹(chui)奏(zou)(zou)方法、音(yin)(yin)准(zhun)控制、音(yin)(yin)色变化等，这(zhei)(zhei)些技巧需要(yao)(yao)演(yan)奏(zou)(zou)者(zhe)经过(guo)长(zhang)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)练习才能掌握。所以(yi)，埙(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制作(zuo)和(he)(he)演(yan)奏(zou)(zou)技术(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)传(chuan)(chuan)承在现代(dai)社(she)会面(mian)临(lin)诸(zhu)多挑战，需要(yao)(yao)通(tong)过(guo)教(jiao)育体系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完善、技艺(yi)(yi)(yi)传(chuan)(chuan)承方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)创新以(yi)及政(zheng)策层(ceng)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支持来共同应对(dui)，确保(bao)这(zhei)(zhei)一(yi)传(chuan)(chuan)统(tong)艺(yi)(yi)(yi)术(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)持续传(chuan)(chuan)承和(he)(he)发展。

四、总结与建议

4.1 总结

本文(wen)(wen)探讨了埙(xun)(xun)(xun)这(zhei)一中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)传(chuan)统(tong)乐(le)(le)(le)器在民族(zu)音(yin)乐(le)(le)(le)文(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)根源、演(yan)变及(ji)其(qi)(qi)当代传(chuan)承(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)现(xian)状和(he)(he)(he)挑(tiao)战(zhan)。研(yan)究(jiu)结论强调了埙(xun)(xun)(xun)乐(le)(le)(le)传(chuan)承(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)重要(yao)性(xing)，并提出了对未来(lai)发(fa)展的(de)(de)(de)展望。首先(xian)，埙(xun)(xun)(xun)乐(le)(le)(le)作为中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)古(gu)代文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)重要(yao)组(zu)成(cheng)部(bu)分，承(cheng)(cheng)载(zai)着(zhe)丰富(fu)的(de)(de)(de)民族(zu)历史和(he)(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)内涵。它不仅是音(yin)乐(le)(le)(le)表达(da)的(de)(de)(de)工具，更是传(chuan)递(di)古(gu)代中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)哲学(xue)思想和(he)(he)(he)审(shen)美观念(nian)的(de)(de)(de)载(zai)体。其(qi)(qi)次，埙(xun)(xun)(xun)乐(le)(le)(le)在现(xian)代社会继续扮(ban)演(yan)着(zhe)连接传(chuan)统(tong)与现(xian)代的(de)(de)(de)桥梁角色(se)，它的(de)(de)(de)保护和(he)(he)(he)传(chuan)承(cheng)(cheng)不仅有(you)助于维(wei)护中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)音(yin)乐(le)(le)(le)的(de)(de)(de)多样性(xing)，也是促进文(wen)(wen)化(hua)(hua)持(chi)续发(fa)展的(de)(de)(de)关键。现(xian)代社会节奏的(de)(de)(de)加快和(he)(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)多样性(xing)的(de)(de)(de)增加，给埙(xun)(xun)(xun)乐(le)(le)(le)的(de)(de)(de)传(chuan)承(cheng)(cheng)带来(lai)了挑(tiao)战(zhan)。最后(hou)，为了保持(chi)埙(xun)(xun)(xun)乐(le)(le)(le)的(de)(de)(de)活力和(he)(he)(he)持(chi)续传(chuan)承(cheng)(cheng)，需要(yao)采取综合性(xing)策略(lve)，如加强文(wen)(wen)化(hua)(hua)教育、提高公众意(yi)识、支持(chi)传(chuan)统(tong)艺术(shu)(shu)家，以及(ji)利用(yong)现(xian)代技术(shu)(shu)和(he)(he)(he)媒介推广埙(xun)(xun)(xun)乐(le)(le)(le)。

4.2 建议

4.2.1 创建“互联网+埙”

通过(guo)社交媒(mei)体(ti)平(ping)台(tai)(tai)推广(guang)埙(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)相关的(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)容(rong)，比如(ru)，创(chuang)(chuang)建(jian)吸引人的(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)视频，如(ru)埙(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)演(yan)(yan)奏(zou)教程(cheng)、名家演(yan)(yan)奏(zou)片(pian)段、制作(zuo)过(guo)程(cheng)展示等(deng)(deng)，利(li)(li)用(yong)(yong)平(ping)台(tai)(tai)如(ru)抖音（TikTok）、微博等(deng)(deng)分享，以符合(he)年轻人的(de)(de)(de)(de)(de)观看习(xi)惯。其(qi)次，利(li)(li)用(yong)(yong)直(zhi)播或视频平(ping)台(tai)(tai)开设埙(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)线教学(xue)课程(cheng)，为感兴(xing)趣的(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)习(xi)者提(ti)供易于访问的(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)习(xi)资源，并鼓励学(xue)员上(shang)传(chuan)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)埙(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)演(yan)(yan)奏(zou)视频，进行(xing)挑(tiao)战或比赛，增(zeng)加互动性和(he)参与(yu)感。同(tong)时，也(ye)可(ke)以制作(zuo)关于埙(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)历(li)史、文化(hua)价值及其(qi)在(zai)现代(dai)(dai)(dai)社会(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)地位的(de)(de)(de)(de)(de)纪录(lu)片(pian)，深(shen)入探讨(tao)埙(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)艺(yi)术(shu)和(he)文化(hua)意义。还(hai)可(ke)以制作(zuo)系(xi)列(lie)专题节目(mu)，邀(yao)请埙(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)艺(yi)术(shu)家、制作(zuo)人及历(li)史文化(hua)专家讲(jiang)述关于埙(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)故事，结合(he)历(li)史背(bei)景和(he)现代(dai)(dai)(dai)演(yan)(yan)绎，增(zeng)加内(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)度(du)(du)和(he)广(guang)度(du)(du)。最后，利(li)(li)用(yong)(yong)VR技(ji)术(shu)，创(chuang)(chuang)造(zao)沉浸(jin)式的(de)(de)(de)(de)(de)埙(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)演(yan)(yan)奏(zou)体(ti)验(yan)，让(rang)用(yong)(yong)户在(zai)虚拟(ni)环(huan)境(jing)中学(xue)习(xi)和(he)体(ti)验(yan)埙(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)奏(zou)。与(yu)其(qi)他(ta)艺(yi)术(shu)形式（如(ru)电(dian)子音乐(le)、现代(dai)(dai)(dai)舞(wu)蹈）结合(he)，创(chuang)(chuang)作(zuo)新(xin)(xin)颖的(de)(de)(de)(de)(de)跨(kua)界作(zuo)品，展示埙(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)在(zai)现代(dai)(dai)(dai)艺(yi)术(shu)中的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)生命力(li)。

4.2.2 政府部门加强埙的教育政策支持

政(zheng)府(fu)部门应该要加(jia)(jia)强对传(chuan)统乐(le)(le)(le)(le)器“埙(xun)(xun)(xun)(xun)”的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)支(zhi)持(chi)，改进(jin)教(jiao)(jiao)育(yu)体(ti)(ti)系(xi)，提高埙(xun)(xun)(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)地位和(he)(he)(he)(he)(he)影(ying)响力(li)(li)。在音乐(le)(le)(le)(le)学(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)和(he)(he)(he)(he)(he)艺术院(yuan)校(xiao)(xiao)设立(li)专门的(de)(de)(de)(de)(de)埙(xun)(xun)(xun)(xun)乐(le)(le)(le)(le)器课程，提供(gong)系(xi)统的(de)(de)(de)(de)(de)埙(xun)(xun)(xun)(xun)演奏和(he)(he)(he)(he)(he)制(zhi)作教(jiao)(jiao)育(yu)。定期(qi)举办埙(xun)(xun)(xun)(xun)音乐(le)(le)(le)(le)会和(he)(he)(he)(he)(he)展览(lan)，展示埙(xun)(xun)(xun)(xun)乐(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)(li)和(he)(he)(he)(he)(he)多(duo)样性(xing)，让公(gong)众直(zhi)接(jie)感受(shou)其艺术价(jia)值。在传(chuan)统节(jie)日和(he)(he)(he)(he)(he)民间节(jie)庆中，加(jia)(jia)入埙(xun)(xun)(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)演出环节(jie)，增强文(wen)化活动的(de)(de)(de)(de)(de)吸引(yin)力(li)(li)和(he)(he)(he)(he)(he)传(chuan)播力(li)(li)。定期(qi)举办埙(xun)(xun)(xun)(xun)乐(le)(le)(le)(le)工作坊和(he)(he)(he)(he)(he)讲(jiang)座，邀请经(jing)验丰富的(de)(de)(de)(de)(de)艺术家和(he)(he)(he)(he)(he)制(zhi)作者教(jiao)(jiao)授技艺，吸引(yin)更多(duo)人(ren)(ren)学(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)和(he)(he)(he)(he)(he)了解埙(xun)(xun)(xun)(xun)。政(zheng)府(fu)可以(yi)提供(gong)资金支(zhi)持(chi)，设立(li)奖学(xue)(xue)(xue)(xue)金和(he)(he)(he)(he)(he)资助(zhu)计划，鼓励(li)年(nian)轻(qing)人(ren)(ren)学(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)和(he)(he)(he)(he)(he)传(chuan)承(cheng)埙(xun)(xun)(xun)(xun)。对于致力(li)(li)于埙(xun)(xun)(xun)(xun)乐(le)(le)(le)(le)传(chuan)承(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)个(ge)人(ren)(ren)或团体(ti)(ti)给予认定和(he)(he)(he)(he)(he)奖励(li)，提高他们的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)会地位和(he)(he)(he)(he)(he)影(ying)响力(li)(li)。开展“埙(xun)(xun)(xun)(xun)乐(le)(le)(le)(le)进(jin)校(xiao)(xiao)园”活动，在学(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)内教(jiao)(jiao)育(yu)中加(jia)(jia)强对埙(xun)(xun)(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)，提高年(nian)轻(qing)人(ren)(ren)对传(chuan)统文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)认识(shi)和(he)(he)(he)(he)(he)兴趣(qu)。

4.3.3 加强埙乐人才培养

培训专业的(de)(de)埙(xun)(xun)乐(le)(le)(le)教师，提高教学(xue)质量(liang)，确保传(chuan)统技(ji)艺正确有(you)效地传(chuan)授给学(xue)生。在音(yin)乐(le)(le)(le)院(yuan)校和(he)(he)艺术(shu)学(xue)院(yuan)设立专门(men)的(de)(de)埙(xun)(xun)专业，包(bao)括埙(xun)(xun)的(de)(de)历史、文化(hua)、制作(zuo)(zuo)技(ji)艺和(he)(he)演(yan)奏技(ji)巧等(deng)课(ke)程。政府部(bu)门(men)提供资(zi)助(zhu)和(he)(he)奖学(xue)金，支持埙(xun)(xun)乐(le)(le)(le)教育和(he)(he)传(chuan)承项目，鼓励社(she)会(hui)(hui)(hui)上(shang)更多人(ren)员参与(yu)演(yan)奏与(yu)制作(zuo)(zuo)中(zhong)来。提供给学(xue)习者(zhe)充足的(de)(de)实(shi)(shi)践机会(hui)(hui)(hui)，如(ru)演(yan)出(chu)、比赛和(he)(he)交(jiao)流(liu)(liu)(liu)活动，增强(qiang)他(ta)们的(de)(de)实(shi)(shi)际操作(zuo)(zuo)能力(li)(li)和(he)(he)舞台经验。定期举办埙(xun)(xun)音(yin)乐(le)(le)(le)会(hui)(hui)(hui)和(he)(he)展览(lan)，展示埙(xun)(xun)乐(le)(le)(le)的(de)(de)魅力(li)(li)和(he)(he)多样性，让(rang)公众(zhong)直接感受其艺术(shu)价值(zhi)。在传(chuan)统节日(ri)和(he)(he)民间节庆中(zhong)，加入埙(xun)(xun)的(de)(de)演(yan)出(chu)环节，增强(qiang)文化(hua)活动的(de)(de)吸(xi)(xi)引(yin)力(li)(li)和(he)(he)传(chuan)播力(li)(li)。鼓励国际文化(hua)交(jiao)流(liu)(liu)(liu)，让(rang)埙(xun)(xun)乐(le)(le)(le)艺术(shu)家有(you)机会(hui)(hui)(hui)走出(chu)国门(men)，与(yu)外国艺术(shu)家交(jiao)流(liu)(liu)(liu)学(xue)习。鼓励埙(xun)(xun)乐(le)(le)(le)与(yu)其他(ta)音(yin)乐(le)(le)(le)形式（如(ru)流(liu)(liu)(liu)行音(yin)乐(le)(le)(le)、电(dian)子音(yin)乐(le)(le)(le)）的(de)(de)融(rong)合(he)，吸(xi)(xi)引(yin)更多年轻人(ren)对埙(xun)(xun)乐(le)(le)(le)产生兴趣。利用现代(dai)科技(ji)，如(ru)数字音(yin)乐(le)(le)(le)制作(zuo)(zuo)工具，提高埙(xun)(xun)乐(le)(le)(le)的(de)(de)现代(dai)表(biao)达(da)能力(li)(li)和(he)(he)吸(xi)(xi)引(yin)力(li)(li)。

4.4.4 挖掘市场潜力与融合创新

首先，可以为埙(xun)塑造独(du)特(te)的(de)(de)文化(hua)(hua)品(pin)牌形(xing)象，强(qiang)调其(qi)作为传(chuan)统艺术的(de)(de)价值和(he)独(du)特(te)性，利用埙(xun)背后的(de)(de)文化(hua)(hua)故事和(he)历史意义进行营销(xiao)，增(zeng)强(qiang)消费(fei)者的(de)(de)文化(hua)(hua)共鸣。其(qi)次，将埙(xun)与其(qi)他流行音(yin)(yin)乐(le)元素(su)结合(he)，创作新(xin)颖的(de)(de)跨(kua)界音(yin)(yin)乐(le)作品(pin)，提升其(qi)在年轻听众中的(de)(de)吸引(yin)力(li)，同时(shi)，也要不断探索现(xian)代(dai)化(hua)(hua)的(de)(de)埙(xun)设计(ji)，使其(qi)更符合(he)现(xian)代(dai)审(shen)美，同时(shi)保留传(chuan)统特(te)色。最后，寻求政府在文化(hua)(hua)保护和(he)推广方面的(de)(de)支(zhi)持和(he)补贴，提升埙(xun)的(de)(de)市场发展环(huan)境(jing)，同时(shi)可以与企业(ye)和(he)文化(hua)(hua)机构合(he)作，探索埙(xun)的(de)(de)商业(ye)潜(qian)力(li)，如(ru)文化(hua)(hua)旅游、纪(ji)念(nian)品(pin)开发等。

4.3 展望

埙(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)传承(cheng)不(bu)仅是(shi)对(dui)过(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊重和(he)(he)(he)(he)记(ji)忆，更是(shi)对(dui)未(wei)(wei)来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)责任和(he)(he)(he)(he)投资(zi)，它作(zuo)(zuo)为一(yi)种承(cheng)载(zai)着深厚历(li)史(shi)和(he)(he)(he)(he)文(wen)化价(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)传统(tong)中国(guo)乐(le)(le)器，在未(wei)(wei)来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)传承(cheng)和(he)(he)(he)(he)发展(zhan)中展(zhan)现(xian)出(chu)(chu)广(guang)阔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前景(jing)。政府(fu)和(he)(he)(he)(he)相关文(wen)化机构(gou)应当加大保(bao)护力(li)度和(he)(he)(he)(he)传承(cheng)，确保(bao)其历(li)史(shi)和(he)(he)(he)(he)文(wen)化不(bu)被遗忘。通过(guo)教(jiao)育(yu)体(ti)系(xi)和(he)(he)(he)(he)非正(zheng)式教(jiao)育(yu)途径，如工(gong)作(zuo)(zuo)坊和(he)(he)(he)(he)培训班，培养对(dui)埙(xun)乐(le)(le)感(gan)兴趣和(he)(he)(he)(he)有能(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年轻传承(cheng)人。同时还可(ke)以将埙(xun)将与现(xian)代音乐(le)(le)、舞蹈、视(shi)觉艺(yi)术(shu)等不(bu)同领域进行更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)融合与创新(xin)(xin)，创造出(chu)(chu)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艺(yi)术(shu)形式和(he)(he)(he)(he)表现(xian)手法。通过(guo)社交(jiao)媒体(ti)、网络平台等现(xian)代传播(bo)方式，提高(gao)埙(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普及率和(he)(he)(he)(he)影响力(li)。埙(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)学和(he)(he)(he)(he)演奏不(bu)仅局限于中国(guo)，可(ke)以通过(guo)不(bu)断创新(xin)(xin)与融合吸引更多(duo)国(guo)际学生(sheng)和(he)(he)(he)(he)艺(yi)术(shu)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兴趣，有利于使(shi)得埙(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)成(cheng)为全球音乐(le)(le)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分。利用现(xian)代科(ke)技，如虚拟(ni)现(xian)实和(he)(he)(he)(he)数(shu)字化工(gong)具，为学习和(he)(he)(he)(he)体(ti)验(yan)埙(xun)乐(le)(le)提供新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)。总的(de)来(lai)说，埙的(de)未来(lai)传(chuan)承和发展前景充满希(xi)望，它不仅是中(zhong)国传(chuan)统文化的(de)重要组成部分，也将(jiang)成为(wei)现代(dai)文化多样性和创新的(de)活跃元素。通过多方面的(de)努力，埙有望在(zai)全(quan)球范围(wei)内得到更广泛的(de)认可(ke)和欣赏，它将(jiang)成为(wei)连接过去与(yu)未来(lai)、东方与(yu)西方的(de)文化桥梁。

撰稿：王(wang)旭

编(bian)辑：吴子墨

审核：张莉、刘鹏

王旭，四(si)川大学(xue)硕士在读研究生。自幼学(xue)习钢琴，后学(xue)习古筝、小(xiao)提琴、二胡、琵琶、中阮、竖(shu)琴、埙等乐器(qi)，原创(chuang)古诗词艺术歌曲作品(pin)《相见(jian)欢》《满江红》《云一涡》等，原创(chuang)琵琶协奏(zou)曲《谪仙人》等。‍

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